Thursday, December 24, 2020
সম্পাদকীয়
কথার শব্দে কবিতারা জেগে উঠে। চোখে পড়ে সময়। কালে কালে আমরা পেরিয়ে যাচ্ছি অনেক মুহূর্ত। রেখে যাচ্ছি কোথাও নিজেদের বিচরিত দাগ। বছরের শেষ সংখ্যা এটি। সাজানো হয়েছে নতুন লেখকদের অগ্রাধিকারের ভিত্তিতে।
সারা দেশে সভ্যতার ঈশ্বরদের পাশে দাঁড়ানোর বার্তা দিচ্ছেন সৃষ্টিশীল মানুষেরা। মনন স্রোত নৈতিক সমর্থন ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছে। সারাবছর আমরা সমীক্ষা ও গবেষণামূলক প্রকল্পে সকলের সহযোগিতা পাই। বছরের শেষ প্রান্তে এসে আমরা আবারও তাঁদের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছি। এই সংখ্যায় যারা লিখেছেন সকলকে আন্তরিকভাবে ধন্যবাদ জানাচ্ছি। ত্রিপুরা রাজ্যের শিল্প সাহিত্য ও সাংস্কৃতিক সংস্থা হিসাবে মনন স্রোতের নৈতিক ও সামাজিক দায়িত্ব পালনে সকলের সহযোগিতা পরামর্শ সর্বাবস্থায় কাম্য।
শুভেচ্ছা ও শ্রদ্ধা-সহ
জয় দেবনাথ
ভারপ্রাপ্ত সম্পাদক
মনন স্রোত, ত্রিপুরা
মোহাজির হুসেইন চৌধুরী
উল্টো পুরাণ
চিঠি লিখি আবার ছিঁড়ে ফেলি
একটা অন্যমনস্ক মন না কি ব্যর্থ প্রেমিক
উজাগর রাতে সন্ধ্যা আরতি শেষে
নিখোঁজ জঙ্গলে ঢুকে যায়
পাতায় পাতায় কার নাম খুঁজে
ক্রমশ গাছেরা হিংস্র হয়ে ওঠে
বন-পশুরা নির্বিবাদ মিলমিশে পটু...
এ দেখি উল্টো পুরাণ আকাশ জুড়ে ঘুরে
সপ্তকাণ্ড রামায়ণের শেষে
সীতার পিতৃত্ব নিয়ে বিস্তর গবেষণা
এক পরশ পাথর
স্বপ্নের হাত ধরে বাস্তবের পথ হাঁটা
প্রেম পড়ে থাকে চিঠির ভেতর
আমি চক্কর কাটি বহিরাবরণে
গুটিপোকা বন্দি যেন জন্মজন্মান্তর।
সুমতি দেবনাথ
চাষির ফল
হিরে মাণিক তো নয় ,
মেহনতের ফল ।
বসে বসে ভোগ করে
কাপুরুষের দল ।
কাঠ ফাটা রোদ আর
কিছু চাল খুদ ,মানায় অদ্ভুত।
এইভাবে দিনে দিনে
বেড়ে চাষার ছেলে,
উচচশিক্ষা তরে তাকে
বিদেশে দেয় ঢেলে।
শিক্ষিত হয়ে ছেলে
আজ শহর বাসী ,
মাথাকুটে মরে এখনো ,
বাবা সম হাজারো চাষী ।
রুবেল হোসেন
বন্ধুত্বের বাঁধন
ঝড়ের ঘূর্ণিপাকে সুদূরে নয়,
পাশে থাকার নাম বন্ধুত্ব!
ভুল দেখে সরে যাওয়া নয়,
ভুল শুধরে দিয়ে ভালোবাসার নাম বন্ধুত্ব!
মিথ্যে বলে মন ভুলানো নয়,
সত্যি বলে সাহস জোগানোর নাম বন্ধুত্ব!
সময়ের সাথে পাল্টে যাওয়া নয়,
সময়কে পাল্টে জবাব দেওয়ার নাম বন্ধুত্ব!
আলো থেকে অন্ধকারে সরিয়ে দেওয়া নয়,
অন্ধ মুছে আলোর উজ্জ্বলে আলোকিত করার নাম বন্ধুত্ব!
ব্যস্ততার মধ্যে অজুহাত দেখানো নয়,
খানিকটা সময় নিয়ে কেমন আছিস জানতে চাওয়ার নাম বন্ধুত্ব!
বন্ধু মানে রাগ নয়, নয় অভিমান,
বন্ধু মানে সুখে দুঃখে সমান সমান ভাগ!
বন্ধু মানে অগ্নিকাণ্ডে মৃদু ম্লান হাওয়া,
বন্ধু মানে অল্প খাবার দু'জন মিলেখাওয়া!
ভুলব না আজ তোকে আমি, রাখবো বুকে সদা,
আমার বুকে বন্ধু হয়ে থাকবে সুতোয় বাঁধা।
শাহেলী নমঃ
ঠাম্মা
ছড়াৱ লগেদি দেখি ইগ্গা শিবলিঙ্গ । আৱে বেলহাতা কোন্ডে হামু? বনতুলসী হুল আৱ হাতা আনি শিবেৱ মাথাত দিসি। মাথাৱ উচেদি হানুমান লক্টেৱ, বনেৱ তুন ভাল্লুক বাইব়- অৱ ...বা........বু.. ।কোনোমতে ইন্ডিয়াত আই উইটলাম।
ঠাম্মা গো! আই মাত্ৰ কোই আসিলা?
আন্ডা শেখেৱ গো লগে জমি হাল্টাহাল্টি কইৱছি।হেতাৱা গেছে গই আন্ডা কৈইহাড়াত।হাত্ৰেৱ(জমিন) উচে দি বাড়ি ইগ্গা দেখস যে, আন্ডা হিয়ানে উইটছিলাম। শেখেৱ গো চাইৱ দুয়াৱি মাডিৱ ঘৱ এক্কান আছিলো, এক্কই ঘৱেত্তে ৱান্দাবাড়া বেগ্গিন কইৱছি।
ভইন আন্ডা অক্কন যে বাইত্তে (বাড়িতে) আছি ইয়ান হুৱাগান টিলা আছিলো। তোৱ দাদুগুনে অল্প অল্প কৱি মাডি (মাটি) কাডি -কাডি হমান কৱি বাড়ি বাইনচে। এ টিলা কাইট্টেৱ সমে (সময়) কত আতিৱ (হাতিৱ) দাঁত , বাঘেৱ আডডি(হাঁড়) হাইছে ৱে.......। কালাডেবাৱ তুন তিৱপা আনি জঙ্গল কাডাইছে, যে বড্ডা বড্ডা অজগৱ আছিলোৱে। অন তো কিচ্ছু নাই।
ঠাম্মা ....বাংলাদেশ তুন কিল্লাই আইসো?
আৱে হিয়ানে যুদ্ধ লাইগজে ,থাইকবাৱ লাই দেৱ না হেতাৱা, কিত্তাম? নাইলে হিয়ানে আন্ডা যত বড্ডা উডান ওলা বাই(বাড়ি) আছিলো, চাইৱ ঘাট ওলা দিঘি আছিলো।দিঘিৱ তে এক মাছ আছিলো যে .... তোৱ তুন ও বড্ডা। বোত হুৱানা দিঘি। এক ঘাট আছিলো আন্ডা নমঃশূদ্র গো, হছিম-আলা(পশ্চিম) ঘাট ইয়ান আছিলো মিঞা গো। আৱ এক্কান আছিলো কাজলিৱ বাপেৱ গো। শেষমাথাৱ গান গেৱামি- (গ্ৰামবাসি) গো লাই আছিলো।
এই দিদি ঠাম্মিৱ তো পৱশু জন্মদিন ।
_ ও... হ্যাঁ। ঠাম্মা এবাৱ কাৱে কাৱে নিমন্তন কইৱবা।
ভইন এসব লাইগদো -ন আৱ।
তোৱা আৱ কাছে আসত আৱে চাওৱে ,ইয়ান ই বোত।
_ বাৰ্ডে তো হবেই ।
ঠাম্মা নামক মূল্যবান মানুষটাৱ কাছ থেকেই মায়াময় অতিত জানতে পাৱবে, মজাদাৱ গল্প শুনতে পাৱবে।ওৱা হাৱিয়ে গেলে এগুলো ও হাৱিয়ে যাবে।
ঠাম্মাৱ অনেক বয়স হয়েছে।প্ৰায় অসুস্থ থাকেন। উনি আমেদেৱ ছেড়ে চলে যাবাৱ পৱ ওনাৱ সন্তানৱা হাজাৱ লোক নিমন্ত্ৰন কৱে শ্ৰাদ্ধ শান্তি কৱতেই পাৱে। এসব কৱে কী হবে? ওনাৱ মন্ডপ এৱ সামনে হয়তো অনেক ৱকমাৱি মিষ্টি ,ফল সবাই দেবে।ওনাৱ প্ৰিয়জন ওনাৱ সব পছন্দেৱ খাবাৱ ৱান্না কৱে ওনাৱ জন্য মন্ডপেৱ সামনে দিয়ে আসবেন।
কী হবে এতকিছু দিয়ে, এত কিছু যাৱ জন্য আয়োজন কৱা হয় সেই তো থাকে না। যদি এত ঘটা কৱে আয়োজন কৱাৱ ইচ্ছা থাকে ,মানুষটা বেচেঁ থাকতে কৱুন। ওনাৱ ধুমধাম কৱে জন্মদিন পালন কৱা হোক। উনি দেখে যাক সন্তাৱা ওনাকে কতটা ভালোবাসে।যতদিন উনি আছেন ততদিন ওনাকে আনন্দ দিন। চলে যাবাৱ পৱে কৱে লাভ কী?
সংগীতা দাস
তুমি আমার
তুমি যে আমার প্রিয়!
তোমাতেই যে রয়েছে আমারই বাস;
শান্তি, নির্মল ও গহীনতম আঁশ!
তুমি সূর্য্য, তুমি আকাশ;
তুমি যে আমার প্রাণের আবাস
স্নিগ্ধ, কোমল ও আবেগপ্রবণ ডাল!
আলোকের এই ঝর্নাধারা,
বহিছে যে অন্তরের পবিত্রতা
নিবৃত্তি, সরলতা ও নিবারকতার সহিষ্ণুতা
ভুবন মোহন রূপময়তার স্থান,
তুমি যে আমার সুন্দরতম অন্ত:স্তরে;
আনন্দ, সুখ আর স্বর্গের বাস!
সুমিতা স্মৃতি
স্বপ্ন
স্বপ্ন আমার অনেক বড়ো, অনেক বড়ো আশা
জানি স্বপ্ন পূরণ হবে, আছে মনে ভরসা।
দুর্বল আমি নই হে স্বপ্ন, আছে বুকে বল
তাই আমার বিশ্বাস হব একদিন সফল।
স্বপ্ন আমায় ঘুমোতে দেয় না, জাগিয়ে রাখে সদা
স্বপ্ন পূরণ করার চেষ্টা চালিয়ে যাই সর্বদা।
জানি আমার স্বপ্নের রাস্তা এতটা সহজ ও নয়
তবুও আমি লক্ষ্যে পৌঁছাব আছে এই প্রত্যয়।
স্বপ্ন'ই মানুষকে জীবিত রাখে, জাগায় প্রাণে প্রাণ
স্বপ্ন ছাড়া মানুষের জীবন মৃত্যুর সমান।
স্বপ্ন আমার অনেক বড়ো, অনেক বড়ো আশা
জানি স্বপ্ন পূরণ হবে, আছে মনে ভরসা।
দুর্বল আমি নই হে স্বপ্ন, আছে বুকে বল
তাই আমার বিশ্বাস হব একদিন সফল।
স্বপ্ন আমায় ঘুমোতে দেয় না, জাগিয়ে রাখে সদা
স্বপ্ন পূরণ করার চেষ্টা চালিয়ে যাই সর্বদা।
জানি আমার স্বপ্নের রাস্তা এতটা সহজ ও নয়
তবুও আমি লক্ষ্যে পৌঁছাব আছে এই প্রত্যয়।
স্বপ্ন'ই মানুষকে জীবিত রাখে, জাগায় প্রাণে প্রাণ
স্বপ্ন ছাড়া মানুষের জীবন মৃত্যুর সমান।
জগন্নাথ বনিক
অসহায় অন্ধমেয়ে
আমি আজ বড়ো অসহায় মাগো
একা একা বসে থাকি ঘরে।
দুই নয়নে আলো দেখতে পাই না
জীবনটা কাটে মোর অন্ধকারে ।
বয়স টা যখন ষোলো হলো
মনে মনে ভালোবাসার স্বপ্ন জাগলো।
কেউ এসে বলেননি আজও
আমাকে ভালোবেসে দেখাবে চাঁদের আলো ।
মনের জোরের বিশ্বাস ছিলো
এই পৃথিবীর আলো দেখবো ।
তাই তো আমি ভর্তি হলাম
প্রতিবন্ধী ভাই বোনদের স্কুলে ।।
ব্রেইল মেশিনের সাহায্য নিয়ে
উচ্চ শিক্ষায় শিক্ষিত হয়ে।
একা বসে থাকিনা ঘরে
আমি অন্ধমেয়ে।।
পৃথিবীর আলো দেখবো বলে
একা একা গেলাম হাসপাতালে ।
ডাক্তার বাবুর সু চিকিৎসায়
ফিরে পেলাম আমার নয়নের আলো ।
চোখ খোলে যখন প্রথম দেখি
ডাক্তার বাবুর মুখ।
মনের আনন্দে অশ্রু ঝড়ে
দেখতে পেলাম এই পৃথিবীর আলোর সুখ ।
সুজন দেবনাথ
বড্ড অসহায়
একমুঠো স্বপ্ন নিয়ে নেমেছি পথে,
বাস্তবতার ভিড়ে পূর্নতা পাওয়ার আশে।
মনে হয়,,
কুল হীন সমুদ্রের ঢেউয়ে ভেসেই চলেছি
একাকিত্ব আমি, কেউ নেই পাশে।
অসহায় অনুভব করেছি অনেক
কেটেছে জীবন একা।
চলতে পথে মিলেছে কত, ভেবেছি আপন
স্বপ্ন ভেঙে হৃদয়াতুর হলো।
আলো ভেবে আলেয়ার পিছে
ছুটেছি বহুকাল,
অবশেষে দেখি সব স্বার্থান্বেসির পাল!
নিস্বার্থে ভালোবেসেছি,
দিয়েছি মন উজার করে,
দু-হাত ভরে করেছি গ্রহণ সবাকার করুনা।
অবহেলায়, তাচ্ছিল্যতায়
একটা একটা করে কখন যে,
আমার মুঠোভরা স্বপ্নরা হারিয়ে গেলো
বাস্তবতার ভিড়ে বুঝতেই পারলাম না।
পিছন পানে তাকিয়ে সেই ভিড় থেকে
হাড়ানো স্বপ্ন কুড়িয়ে নেবার সাহস হয়নি,
মেটেনি সেই আশা দু-চোখে কুয়াশা,
আর স্বপ্ন নয় বাস্তব নিয়ে বাঁচা এবং
বাঁচানোর তাগিদেই চাই
এক নব উন্মুক্ত আলোকিত সূর্যোদয়।
জীবনের চরম শিখরে পৌঁছাবার বৃথা চেষ্টায়, শূন্যতার পথপ্রান্তে দাড়িয়ে আজও
একমুঠো স্বপ্ন নিয়ে নেমেছি পথে,
বাস্তবতার ভিড়ে পূর্নতা পাওয়ার আশে।
মনে হয়,,
কুল হীন সমুদ্রের ঢেউয়ে ভেসেই চলেছি
একাকিত্ব আমি, কেউ নেই পাশে।
অসহায় অনুভব করেছি অনেক
কেটেছে জীবন একা।
চলতে পথে মিলেছে কত, ভেবেছি আপন
স্বপ্ন ভেঙে হৃদয়াতুর হলো।
আলো ভেবে আলেয়ার পিছে
ছুটেছি বহুকাল,
অবশেষে দেখি সব স্বার্থান্বেসির পাল!
নিস্বার্থে ভালোবেসেছি,
দিয়েছি মন উজার করে,
দু-হাত ভরে করেছি গ্রহণ সবাকার করুনা।
অবহেলায়, তাচ্ছিল্যতায়
একটা একটা করে কখন যে,
আমার মুঠোভরা স্বপ্নরা হারিয়ে গেলো
বাস্তবতার ভিড়ে বুঝতেই পারলাম না।
পিছন পানে তাকিয়ে সেই ভিড় থেকে
হাড়ানো স্বপ্ন কুড়িয়ে নেবার সাহস হয়নি,
মেটেনি সেই আশা দু-চোখে কুয়াশা,
আর স্বপ্ন নয় বাস্তব নিয়ে বাঁচা এবং
বাঁচানোর তাগিদেই চাই
এক নব উন্মুক্ত আলোকিত সূর্যোদয়।
জীবনের চরম শিখরে পৌঁছাবার বৃথা চেষ্টায়, শূন্যতার পথপ্রান্তে দাড়িয়ে আজও
গৌতম দাস
বিরহের ভালোবাসা
অকৃত্রিম ভালোবাসার বিশ্বাসের চিতা জ্বালালে আজ।
দুঃখের সাগরে ভাসতে যখন তরি হয়ে আমিই ছিলাম তোমার পাশ।
হৃদয়ের অন্তঃস্থলে এঁকেছি প্রেয়সীর ছবি।
আবেগ বহিঃপ্রকাশে হয়েছি প্রেম জগতের কবি।
কালবৈশাখী ঝড়,বৃষ্টি, বজ্রপাত এড়িয়ে-
মেঠো পথে দাঁড়িয়েছি বৃষ্টি ভেজা প্রেমিক হয়ে।
থাকব তোমার ছায়া হয়ে ,
বলে মুগ্ধ করেছিলে আমায়।
কোথায় সেই প্রেমময় বাণী?তোমার স্মৃতি আজ ক্ষণে ক্ষণে কাঁদায়।
তুমি আছো আনন্দ সাগরে জাহাজের নাবিকের সনে।
না বলে যদি ইঙ্গিতও দিতে , শান্তি খেলা করত রিক্ত মনে।
প্রার্থণা করি,
সুখে , স্বাচ্ছন্দ্যে , আনন্দে হও যেন রাজসুখী।
তোমার আবেগময় স্মৃতিতে, আমি হবো চিরকালের যোগী
কাউচার খান
আমি এখন বেঁচে নেই হয়তো
আমি এখন বেঁচে নেই হয়তো,
আমি এখন পঁচে গেছি, গলে গেছি!
এখন গায়ে শুধু পঁচা মাংসের গন্ধ।
সুগন্ধি পারফিউমের মাথা ধরা গন্ধ এখন আর নেই!
ঘুনপোকা ধরা এই আমি এখন,
তোমার বৃত্তের বাইরে অতি মাত্রায় সত্যি শুন্যতায় দাঁড়িয়ে।
এখন দিন নেই, রাত নেই,
শুধু মনে হয় তুমি বুঝি সত্যিই গগনচন্দ্র |
তিন লক্ষ চুরাশি হাজার কিলোমিটার দূরে আমি,
পৃথিবী থেকে শুধু তার আলোর ঝলকানিতে ভালোবাসতে পারি।
সঞ্জয় দত্ত
প্রশ্ন
তুমি কেন হাসো?
তুমি কেন কাঁদো?
তুমি কেন স্বাধীনতা দাও নি আমায়?
হাজার প্রশ্ন, হাজার উত্তর,
কেন এই ধারা?
দিনের শুরুটা কেন প্রশ্ন দিয়ে হয়?
দিনের শেষটাও কেন প্রশ্ন?
সবকিছু কেন এক করে নিতে পারছি না?
কোথায় রাজা?
কোথায় তাঁর নীতি?
কেন নরপিশাচ দিকে দিকে বৃদ্ধি পায়?
শোষন কেন বেড়ে চলেছে?
শোষিত কেন চুপ আজ?
কেন এত হিংসা?
কেন এত বিদ্বেষ?
প্রতিবাদ কেন লুকিয়ে থাকে?
অস্থির হয়ে মানুষ কেন মৃত্যুকে বেছে নেয়?
হাজারো গোলাপের সুবাস কেন এক নয়?
ভালোবাসা কেন চিরস্থায়ী নয়?
ঈশিতা পাল
নীল আকাশের জোছনা
আজ আকাশের নীল সেই জোছনায়,
খেলা করছে ঐ পশ্চিমা বায়ু
মনের আকাশটা মাতোয়ারা হয়ে কিছু আঁকছে।
কলঙ্কিনী সেই চাঁদটা আজ নতুন রূপ নিয়েছে
তোমাকে সূরের বাঁধনে বাঁধবে বলে,,
আকাশের মনোমুগ্ধকর নীল জোছনায়
কষ্ঠের ছায়া বুকে জমেছে তার,,
তৃষ্ণার্ত আমার হৃদয়, শুধু তোমার অপেক্ষায়।
বক্ষপিঞ্জরে লুকিয়ে রয়েছে ভয়াবহ এক কষ্টের আকার,
আছে যে কত বেদনা..
আমার সময়টা একেবারে থমকে দাঁড়ায়,
প্রাণের প্রিয় যে আর আসে না।
মোঃ রুবেল
আর নয়
আমরা কিছু মানুষ রূপী
অ-মানুষের কান্ডারী।
ভালোবাসার স্থানে ঘৃণা পুষি।
হাতে রক্তমাখা তরবারি।
রক্তে ভাসে রাজপথ আর,
অশ্রু ভাসায় মায়ের কোল।
রক্তে রক্তে হলি খেলায় মেতে উঠে সকল অসুর।
আর কতটা অভিশপ্ত রক্ত নদী বয়বে একালে?
রক্ত বন্যা আর নয়।
প্রশান্তিতে খুঁজি ঠাঁই।
আসুন সবাইদীপ্ত কণ্ঠে -
এক সুরে গাই ভালোবাসার জয় গান।
সৌরভ শীল
সেদিন দেখা হয়েছিল
সেদিন কুয়াশার বুকে ভেসে ভেসে
ট্রেনটা চলছিল সুসু ডাক ছেড়ে
সন্ধ্যা তারা ঝাপসা আলোর কুয়াশার চাদরে
চাঁদ লুকিয়ে মেঘের আঁধারে
পাশের সিটটায় বসে কবিতার বইটা হাতে
সমিরন তোমার সাথে দেখা
তাই আজও তোমাকে নিয়ে লিখতে বসে
ভাবছি কি তোমার কাছে পৌঁছাবে
আমার লেখা , ঐ যে সেদিন প্রথম দেখা!
যা স্মৃতির পাতায় রয়ে গেছে
আমার ডায়েরি খাতায়
তবে কথা ছিল দেখা হবে বন্ধু
তা আজ এক বছর পূর্ণ হলো
তবে এমনটা হাওয়ার ছিল না
তুমি কথা রাখতে পারোনি
তুমি আজ তারা দেশে!
বর্ষা দে
জাতের বজ্জাতি
আমরা কারা?
যদি হই উত্তরে আমরা মানুষ।
তাহলে পরিচয়ে কেন নাও ধর্মের খোঁজ।
কেন বল আমি হিন্দু আমি মুসলিম আমি খ্রিস্টান ।
যদি আমরা সকলে মনুষ্য জাতি ওই হই
তাহলে
ধর্মের পেছনে ছুট কেন বাঁচাতে সম্মান?
যদি হয় রক্তের রং
সকলেরই লাল।
তবে কেন বল
সে বন্ধু অন্য জাতি
তার সঙ্গে চলতে মানা চিরকাল।
মানুষ তুমি নইকো মানুষ জাতি
ধর্মের পিছনে ঘুরে বানিয়েছ জাতের বজ্জাতি ।
যদি থাকো বেঁচে ধর্মের পিছু ছুটে
অশুচি নামক তোমার মন,
কুরে কুরে খাবে
তোমায় প্রতিটা দিন প্রতিটা ক্ষণ।
মনচলি চক্রবর্তী
কুটুসের একদিন
একদিন স্কুল থেকে ফেরার পথে কুটুস গেছে হারিয়ে। বাড়িতে মা ফোন নিয়ে ব্যস্ত, বাবা অফিসে। হঠাৎ কুটুসের মায়ের মনে পড়ে যে কুটুস আসেনি এখনো, চিন্তায় ব্যাকুল হয়ে পড়েন উনি। স্কুল কর্তৃপক্ষকে ফোন করলে ওরা জানালো যে কুটুস স্কুল থেকে গাড়িতে যথানিয়মেই এসেছে,নেমেছে সে গন্তব্যস্থলে।তবে কুটুস কোথায় গেলো?
কুটুস স্কুলবাসে ঠিকই এসেছে কিন্তু হাঁটতে হাঁটতে আনমনা হয়ে আরেক পথে পাড়ি দিয়েছে। অজানা অচেনা নিস্তব্ধ সেই পথ, চেনা জানা কেউ নেই। তাও কুটুস হেঁটে চলেছে কিসের এক হাতছানিতে। প্রথমে তার ভয় ভয় লাগছিল, আস্তে আস্তে তার ভারী মনে আনন্দ হতে থাকে। দৌড়ে অনেকটা পথ পার হয়ে যায় সে।দূর থেকে কি দেখেছিল কুটুস? কি দেখে সে এত আনন্দিত?
বর্তমান যন্ত্রনিয়ন্ত্রিত ব্যস্ত আধুনিক সভ্য সমাজে কুটুস যা দেখেনি কখনো, তাই সে আজ দেখেছে, অনুভব করেছে। অজানা অচেনা পথে সে নূতন আনন্দের ছোঁয়া পেয়েছে। অবাক করেছে তাকে সবুজ সুন্দর প্রকৃতির অনাবিল সৌন্দর্য।
সে অনেকটা দূরে চলে এসেছিল শহর থেকে। কুটুস তার অজানা পথের শেষ প্রান্তে একটি ভারী সুন্দর নদী দেখতে পেল। নদীর পাশে ঝিরঝির হাওয়ায় দুলছে কাশবন। তার মনে দোলা দিল সবুজ মাঠ, যেখানে কৃষকেরা কাজ করছে। টলটলে জলভর্তি পুকুর, খেলার মাঠে শিশুদের কোলাহল, গ্রামের ছেলেদের নদীতে জল ছিটিয়ে স্নানের দৃশ্য, বধুদের নদীর ঘাটে কাজ করা, জেলেদের মাছ ধরা, সব তার মনে বয়ে নিয়ে এল কখনো না অনুভব করা এক আশ্চর্য প্রশান্তি। কখনো কি সে পুকুরে এভাবে শাপলা, পদ্মফুল ফুটে থাকতে দেখেছে? মাঠে শিশুদের সাথে কুটুস খেলা করলো, ছুটোছুটি করলো।শৈশবের অনুভূতিগুলোর ছোঁয়া লাগলো তার মনে।নদীতে জেলেদের সাথে নেমে সে মাছ ধরা দেখলো,এমনকি মাছ ধরলো, সেকি আনন্দ তার।জলে লাফালাফি করলো ছেলেদের সাথে মনের সব দ্বিধা ভুলে।তার স্কুলের দামী ঝকঝকে পোশাক কাদাময় হল, সে তাও খেলা করে যাচ্ছে ওদের সাথে।নদীর ধারে পাখীর কিচিরমিচির,বনফুলের গন্ধ, রাখালের গরুচরানো, কি সুন্দর প্রাকৃতিক দৃশ্য, কুটুস তাতে হারিয়ে গেল।মনের সবটুকু উজার করে সে আনন্দটুকু উপভোগ করলো।
শহরে কর্মব্যস্ততার জীবনে হারিয়ে যাচ্ছে শিশুদের সুন্দর শৈশব।মা বাবারা নিজেদের নিয়ে ব্যস্ত, কুটুসের মা বাবাও তার অন্যথা নয়, যেমন তার মা আজ ভুলেই গেছে তাকে স্কুল থেকে আনতে। চার দেয়ালের বাইরেও যে আছে এক অন্যরকম অবাক করা পৃথিবী তা আজ অনেক শিশুরাই জানে না, দেখেনা, অনুভবও করেনা। স্কুলের পরীক্ষায় খুব ভালো রেজাল্টের ইঁদুর দৌড়ে,নাচে, গানে আবৃত্তিতে প্রথম হওয়ার তাগিদে ওরা খুবই আত্মকেন্দ্রিক, স্বার্থপর হয়ে যাচ্ছে। বাস্তবতঃ আজ শিশুরা মা বাবার ইচ্ছাপূরনের যন্ত্রমাত্র।প্রকৃতির বাস্তব শিক্ষায় শিশুরা শিক্ষিত নয়।
কর্মব্যস্ত আধুনিক যান্ত্রিক সভ্য সমাজে শিশুরা হারিয়ে গেছে, যাচ্ছে। এভাবে চলতে থাকলে সমাজে ভবিষ্যতে আর 'মানুষ' থাকবে না, থাকবে যন্ত্রমানব, যা হবে অতীব ঝুঁকিপূর্ন। শিশুদেরকে তাদের নিজের পৃথিবীতে বাঁচতে দিন, তাদের শৈশবকে অনুভব করতে দিন।
পুলিশ ও স্থানীয় লোকদের সহায়তায় অবশেষে কুটুসকে খুঁজে পায় তার মা বাবা। তার দামী স্কুল ছিল নোংরা, কদাকার তবে তার মুখে ছিল একরাশ হাসি ও আনন্দ।
শান্তনু নমঃ
মানুষ
মর্তের জীব,বিদ্বেষী জীব তুমি।
প্রতিকুল তুমি,গোপনে কপাটে
প্রতিকুল তুমি,গোপনে কপাটে
জ্বেলে রেখেছ,অজস্র বহ্নি জ্বালি।
যেই জঠরে করেছে ধারন,
কুলে ধরেছে 'মা'।
সেই জঠরে প্রতিদানে তুমি,
মেরেছ আঘাত 'পা'।
যে কুলেতে রেখেছ মাথা,
করেছ দুগ্ধ পানl
যেই জঠরে করেছে ধারন,
কুলে ধরেছে 'মা'।
সেই জঠরে প্রতিদানে তুমি,
মেরেছ আঘাত 'পা'।
যে কুলেতে রেখেছ মাথা,
করেছ দুগ্ধ পানl
পুরুষ কারাবাসে,ধর্ষিত নারী,
পেল তার প্রতিদান।
পেল তার প্রতিদান।
সেই দিন হয়েছে আজ বিগত,
যে যুগে বন্দি শিখলে নারী
পরে থাকত, শত শত।
বন্দি দ্বারের রক্তে লেখা,
হয়েছে ইতিহাস
ভাঙো নারী ঐ শিখলখানা
ধরো তুমি,নারীসাজ।
সাম্যের যুগ,
নর পরবে আজ বন্দিশালায়
যে যুগে বন্দি শিখলে নারী
পরে থাকত, শত শত।
বন্দি দ্বারের রক্তে লেখা,
হয়েছে ইতিহাস
ভাঙো নারী ঐ শিখলখানা
ধরো তুমি,নারীসাজ।
সাম্যের যুগ,
নর পরবে আজ বন্দিশালায়
পুরুষ হবে দাস।
কর্মের বৃক্ষে ধরিবে ফল,নির্মম পরিহাস।
কর্মের বৃক্ষে ধরিবে ফল,নির্মম পরিহাস।
পিংকী দাস
আগাছা
নদীর ধারে পাহাড়ের গায়ে অরণ্যের শূন্য বুকে
অবাঞ্ছিত অনাকাঙ্ক্ষিত রূপেই
দুটো সরু পাতা জুটি নামহীন আগাছা।
পথিকের চোখে আমার সৌন্দর্য মূল্যহীন,
বিধাতার চরনে নেই কোন স্থান।
প্রেমিকার হাতে প্রেমের উপহার আমি নই,
অযত্নের তিক্ততায় বেড়ে উঠা।
প্রকৃতির মাঝে আমি আগন্তুক অতিথি,
মানবের উদ্যানে আমার প্রবেশ নিষিদ্ধ
আমার সৃষ্টিই ধ্বংসহেতু , প্রানের মোহ বৃথা ।
আমার নেই কোন অধিকার ,
অবহেলিত, নিষ্পেষিত তুচ্ছ জীবদ্দশা।
নদীর ধারে পাহাড়ের গায়ে অরণ্যের শূন্য বুকে
অবাঞ্ছিত অনাকাঙ্ক্ষিত রূপেই
দুটো সরু পাতা জুটি নামহীন আগাছা।
পথিকের চোখে আমার সৌন্দর্য মূল্যহীন,
বিধাতার চরনে নেই কোন স্থান।
প্রেমিকার হাতে প্রেমের উপহার আমি নই,
অযত্নের তিক্ততায় বেড়ে উঠা।
প্রকৃতির মাঝে আমি আগন্তুক অতিথি,
মানবের উদ্যানে আমার প্রবেশ নিষিদ্ধ
আমার সৃষ্টিই ধ্বংসহেতু , প্রানের মোহ বৃথা ।
আমার নেই কোন অধিকার ,
অবহেলিত, নিষ্পেষিত তুচ্ছ জীবদ্দশা।
প্রসেনজিৎ দে
উদ্বাস্তু
অবেলার অযত্নের পরে থাকা মানুষ গুলি
শিখে গেছে বেঁচে থাকা কাকে বলে।
রোজ ভরসা'র পাত্র হাতে দাঁড়িয়ে থাকে।
দাঁড়িয়ে থাকে একই জায়গায় চাতকের মতো।
অপেক্ষার অবসান ঘটলে দুটো পোড়া রুটিতে সুখ খুঁজে নেই।
রাস্তার পাশে ড্রেনের জল গুলি হেসে বয়ে যেতে দেখা যায়।
এখন আর ব্যর্থতার অনুভূতি হয় না তার।
সেও বুঝে গেছে কারো না কারো কাছে তার মূল্য অপরিসীম।
সূর্যের আলোয় দগ্ধ হতে হতে,
রাস্তা গুলিও হঠাৎ কেঁদে উঠে,
ক্ষত হয়ে যাওয়া উলঙ্গ পা জোড়া বুকে জড়াতে।
রাস্তা প্রতিনিয়ত উদ্বাস্তুদের নিয়ে চলছে।
আজ সেও নিজেকে উদ্বাস্তু বলে দাবী করছে।
সংগীতা শীল
প্রহরীর প্রশ্ন
ধুমকেতুর গতির মতো মনের রন্ধে রন্ধে ঘা দিয়ে গেছো প্রতিবার
আহত প্রাণের দলে আমি একজন!
তবুও তোমার আঁচলে ক্ষরিত রক্তের দাগ লাগতে দিইনি,
নিকোটিনের বেড়াজাল থেকে মুক্তি পাইনি এখনো।
দু:স্বপ্ন তাড়া করে কিছু অভিশক্ত রাতে,
সহস্র প্রশ্নের শিকল মনে আটকা পড়ে আছে,
স্মৃতির মণিকোঠায় শুধু অভিমানের ঘ্রাণ;
অভিযোগ করতে পারি না তাই আমি অভিমানী!
রাজীব পাল
বৈকুণ্ঠে পথ
কণ্টকময় পাথুরে জীবন পথ
নীতি আদর্শের গল্প বিছানো
তবুও অমসৃণ অফলন্ত অফুল্ল
এ পথে ঝড়ে পড়ে রক্ত মাংস হাড়।
নীতি আদর্শের গল্পগুলো বাক্স বন্দী হতেই
ত্রিকোণ চঞ্চুর মত শক্ত পাথুরে রাস্তা ভীষণ মসৃণ
জীবন তখন সুস্বাদু উপভোগ্য।
দেহ নাহয় থাকে লৌহাবৃত্তে ঢাকা
মনে থাকে অবচ্ছায়া মৃত্যুভয় প্রতিনিয়ত।
একদিন দুমড়ে মূচড়ে যাবার জন্য তার অপেক্ষা।
আর নীতি আদর্শে আবৃত্ত জীবন
কণ্টকময় রাস্তা ধরে পৗেঁছে বৈকুণ্ঠে
সেথা উল্লাসের প্রাচুর্যে শতদল বিকশিত
অনন্ত নভোমন্ডলে ডানাখুলে সূর্যাভিমুখে
মন নিঃসংশয় নিঃসংকোচ আর সচ্চিদানন্দ।
আক্তার হোসেন
বধুয়া তোমাকে
তোর মেঘলা চোখে বন্ধু আমি
এখনো তাকিয়ে থাকি,
তোকে নিয়ে মনের গহীনে
হাজারো স্বপ্ন আঁকি।
অনেক বছর পেরিয়েও আজ
নতুন প্রেমে পড়ি,
ইচ্ছে জাগে পাখির মতো
আকাশেতে উড়ি।
বন্ধু তুই এতো মায়া
জানিস কেমন করে?
প্রতিটা ক্ষন আমার শুধু
তোকেই মনে পড়ে।
তোর মনেতে করিস বন্ধু
কোন ফসলের চাষ?
আমার মনে শুধু বন্ধু
তোরই বসবাস।
তোর মায়াতে পড়লে আমি
জগৎ ভুলে থাকি,
সকাল সন্ধ্যা ক্যানভাসেতে
তোরই ছবি আঁকি।
বন্ধু আমি তোকে ছাড়া
কেমনে ঘুড়ি উড়াই,
সারাটাক্ষন আমি শুধু
তোকেই খুঁজে বেড়াই।
আলমগীর কবির
ছেড়া পাতা
কোনো একটা সময় জীবনের যৌবন ফুরিয়ে যাবে।
চলে যাবে দেহের শক্তি।
শরীরের ত্বক হয়ে যাবে পুরোনো।
জীবনে চলার পথে যারা ছিলো, তারা অনেকেই ভুলে যাবে।
হয়ত মনে করবেনা আমায় আর কখনো।
জীবনের আয়ু চলে যাবে মৃত্যুর নিকটে,
স্মৃতিগুলো পড়ে থাকবে মায়া জড়ানো।
তখন কি মনে রাখবে আমায় কেউ?
লিখবে কি আমায় নিয়ে কোনো কবিতা?
হয়ত পড়ে থাকবে তখন আমার লেখাগুলো, হয়ে ছেড়া পাতা!
অভিজিৎ রায়
পরিবেশ

সৃষ্টিকর্তা অনেক যত্নে গড়ল এই প্রদেশ
আমরাই যে ভোগকর্তা
মোদের হাতেই ধ্বংস হচ্ছে পরিবেশ।।
কত না অন্যায় অবিচার সহ্য করছে
তবুও অক্সিজেন দিয়ে মোদের দিচ্ছে।।
গাছপালা কাটছি মোরা প্রতিদিন
কিন্তু তবুও পৃথিবীর অপূর্ব দৃশ্য উপভোগ করি সারাদিন।
কত পশু, পাখী, গাছ পালা আছে এখানে
আমরাই যে এই পরিবেশের রক্ষাকর্তা
আমরাই যে যাব একদিন স্বশানে।
প্রতিদিন অপ্রাকৃতিক উপায়ে জ্বালাচ্ছি ইট ভাটা
যার ফলে আমাদের জীবন হয়ে যাচ্ছে
অনেকটা সাদা মাটা।।
কত আবর্জনা ফেলছি মোরা এইদিকে সেইদিকে
একবার ও ভাবিনা আমরা,
এমন হলে পরিবেশের ভারসাম্য রক্ষাটা করবে কে?
অবাগ লাগে আমার
যে আমাদের বাঁচিয়ে রাখছে
দিনা ওর কোন গুরুত্ব।
তবুও আমরা ব্যানার লাগিয়ে ডেমো করি আমরাই পরিবেশের অন্ধ ভক্ত।।
নিজ থেকেই আসতে হবে সচেতনতা
তবেই আমরা হতে পারবো এই পরিবেশের রক্ষাকর্তা।
ভালো খারাপ সব তো মোদের হাতেই
যদি আমরা আবর্জনা সাফ
করি সাথে সাথেই।
এই ভাবে যদি আমরা নষ্ট করি জল।
একদিন আমরা অবধারিত যাব রাসতাল।।
কি সুন্দর প্রাকৃতিক দৃশ্য উপভোগ করি মোরা
ঈশ্বর আমাদের সব দিলেও
আমাদের কৃতকর্মে চারিদিকে হচ্ছে
বন্যা, মহামারী আর খড়া।
সব থেকে সেরা লাগে ।
যখন গাছে বসে পাখি ডাকে।।
জীবনের সব কিছুর জানান দেয় এই পরিবেশ
প্রেমের জ্বালায় কত না নিষ্পাপ জীবন
হয়ে যাচ্ছে নিমিষেই শেষ।।
সবার কাছে একটাই প্রার্থনা আমার
মাসে একটা করে গাছ লাগিয়ে
কর অক্সিজেনের জোগাড়।।
পৃথিবীর ভারসাম্য বজায় রাখতে পরিছন্ন থাকো সবাই
আমরাই পারবো পরিবেশকে বাঁচাতে
আমাদের মূলমন্ত্র হবে এটাই।
পূজা মজুমদার
জবাব দেহি
চেঁচাতেই হবে এর কোনো মানে নেই
নীরবতাও তো একধরণের ভাষা।
যে বোঝে, সে বোঝে। না বুঝলে ছেড়ে দাও।
কবিতার কাছে নতজানু হয়ে আসা।
অসুখের মতো সময়হীনের স্রোত
ছড়িয়ে গিয়েছে উদাসীন মৃদু হাসি।
প্রতিশোধহীন রক্তের স্রোত ছুঁয়ে
আমি যেন খুব শান্ত থাকতে পারি।
শাশ্বত চক্রবর্তী
অবেলার বসন্ত
বিকেলের আকাশে মেঘের হাতছানি,ছাদের ডাইরি নিয়ে বসলো রাইমা।ডাইরিটা খুলে একটা কবিতার নাম লিখলো, কবিতার লিখতে গিয়ে আকাশের দিকে তাকালো রাইমা।।আজ থেকে একমাস আগে শেষ দেখা রোহণের সাথে, শেষ কথাও।এরপর ব্লক করে দিয়েছিলো রোহণ,কথা ছিল এই বসন্তের সময় ওরা শান্তিনিকেতন যাবে,,সময় কাটাবে।সেসব আজ স্মৃতি। দু'বছর আগে বসন্ত উৎসব এ ওদের প্রথম দেখা,,,সেই থেকে পরিচয়, কথাবার্তা, প্রেম।রোহণ অভিমাণ করে বলেছিল "বসন্ত উৎসব এর আগে দেখা হলে তোমার সাথে মনের মতো বসন্ত উৎসব পালন করতাম", রোহণের কথা শুনে হেসে উঠে রাইমা বলেছিল ,,তাতে কি?এখনি রং মাখিয়ে দাও।রোহণ বললো নাহ্, সামনের বসন্তে আমার স্ত্রী করে তোমাকে নিয়ে বসন্ত উৎসব পালন করবো।।এসব ভাবতে ভাবতে হঠাৎ দু ফোঁটা জল গড়িয়ে পড়লো রাইমার চোখ থেকে।চোখ মুছে রাইমা হেসে উঠলো। কবিতা লেখা হলো না, কাঁদা হয়ে গেলো। এদিকে সন্ধ্যা হয়ে গেছে।ঘরে যাওয়ার জন্য উঠে দাঁড়ালো রাইমা। কে যেন রাইমার কানে বলে উঠলো
সজীব পাল
অপরাধ
রই আমি রোদের ভেতর দেখি কই আর চাঁদ?
চাঁদের আলোর ভেতর কান্দে কত মানুষ -
তাদের চোখেও একটু রোদ আসুক!
যেমন করে নারীর ভেতর মা আসে,
অথবা শিশির সকালে
শিউলি সুবাস ভাসে ।
আমাকে প্রায়ই যাযাবর পাখিরা বলেন,
'কেমন করে একলা খুশিতে মাতেন?'
সমস্ত সবুজ ঘাসে রক্ত মেখে
যারা দুমুঠো ভাত খান -
ইচ্ছে করে মন্দিরে ধর্মগ্রন্থ পুড়িয়ে
ওদের জন্য কিছু সুখ রান্না করি ।
এখন সমস্ত বেলা শেষে যখন
গৃহে ফিরে আবার প্রিয়তমার শরীরে লিপ্ত হই,
বিশ্বাস করুণ পৃথিবী তখন আমার
কঠিন পাথরের মতো লজ্জা লাগে ।
বিশ্বাসঘাতকতার আগুনে
নিজেকে অদ্ভুতভাবে নিজের ভেতর পুড়িয়ে দেই।
তখন কোথাও লুকাবার মতো এতটুকু
আশ্বাস কিংবা স্থান পাই না ।
রই আমি রোদের ভেতর দেখি কই আর চাঁদ?
চাঁদের আলোর ভেতর কান্দে কত মানুষ -
তাদের চোখেও একটু রোদ আসুক!
যেমন করে নারীর ভেতর মা আসে,
অথবা শিশির সকালে
শিউলি সুবাস ভাসে ।
আমাকে প্রায়ই যাযাবর পাখিরা বলেন,
'কেমন করে একলা খুশিতে মাতেন?'
সমস্ত সবুজ ঘাসে রক্ত মেখে
যারা দুমুঠো ভাত খান -
ইচ্ছে করে মন্দিরে ধর্মগ্রন্থ পুড়িয়ে
ওদের জন্য কিছু সুখ রান্না করি ।
এখন সমস্ত বেলা শেষে যখন
গৃহে ফিরে আবার প্রিয়তমার শরীরে লিপ্ত হই,
বিশ্বাস করুণ পৃথিবী তখন আমার
কঠিন পাথরের মতো লজ্জা লাগে ।
বিশ্বাসঘাতকতার আগুনে
নিজেকে অদ্ভুতভাবে নিজের ভেতর পুড়িয়ে দেই।
তখন কোথাও লুকাবার মতো এতটুকু
আশ্বাস কিংবা স্থান পাই না ।
লিটন শব্দকর
অরণ্যলিপি২
এই নির্জন সবুজ শ্যাওলা জমা
জংলা জলার মাঠে
ফিরে যাই সন্ধ্যে হলে,
সারারাত দেখি সবুজ ব্যাঙের
গলার নরম পর্দা নড়ে
ঘাসফড়িং গিলে গিলে।
আহা এই রাতগুলিও তো আগে
এমনি করে ডাকেনি কখনো
অড়বড়ইয়ের উস্কো খুস্কো পাতায়,
কার্তিক রাতে বৃষ্টি ঝেপে এলে
বিড়ম্বনায় ডুবি দিশাহারা হই
শহরের বিষন্ন প্রথায়।
তারপর ছিটেফোঁটা মেঘে
ছন্দোময় অঘ্রাণ আড়াল
সব ঘুড়ি হেসে দিয়েছে নীলে ডুব,
আবারও সন্ধ্যে হলে
জোনাকীর ঝাঁক খুঁজে খুঁজে
একলা হবো খুব।
সঙ্গীতা নাথ
১
অবেলার ঝড়ে বিধ্বস্ত বসন্ত সন্ধ্যা
এলোমেলো বন্য হাওয়ায়
রাতটুক কেটে যায়;
এরপর যথারীতি বেলা গড়িয়ে যায়
দিন রাতের লুকোচুরি খেলায়
ক্রমশঃ ৠতু বদলায়
কিন্তু কখনো কখনো চিরতরে রয়ে যায়
অবেলার অঘটনের রেশ ।
২
ভালো হওয়ার প্রতিযোগিতায় যাইনি কখনো ,
কখনো কখনো খারাপ তকমাটাও খারাপ লাগে না ,
আর দুটোর মধ্যেকার বিশাল আঙিনায়
আমি বেঁচেবর্তে আছি বেশ ।
তাই হয় তো আজো বলতে পারি
হ্যাঁ, আমি বেঁচে আছি এবং ভালো আছি।
৩
করোনা নতুন করে মনে করিয়ে দিলো
একা এসেছ একাই যাবে ;
মধ্যেকার যা কিছু সবই ক্ষণস্থায়ী।
করোনা বুঝিয়ে দিলো
নিজস্ব গন্ডীর ভেতরেও বেঁচে থাকা যায়।
করোনা ভাবনার ঘরে জোয়ার আনলো
নিজের রসদ নিজেকেই খুঁটে নেওয়ার শিক্ষা দিলো।
ক্ষুধার্ত মানুষের স্বজন হারানো ক্রন্দন শোনালো,
খালি হাতে ঘরে ফেরার বাস্তব ছবি আকঁলো ।
রামধনুর রং দেখে দেখে হতাশ না হয়ে
প্রজাপতির উড়া দেখতে শেখালো ।
করোনা নিজেকে চিনতে শেখালো
নির্জন ঘরে নিজের সাথে থাকতে দিলো ।
কিছু পেতে হলে কিছু দিতে হয়
তাই কিছু প্রাণ কেড়ে নিলো ।
না করোনা এখনো অতীত হয়ে যায় নি
করোনা এখনো বর্তমানকে ঘিরে রয়েছে।
সোমেন চক্রবর্তী
যোগ্যতা
আপনার ঠোঁটে এখন আগুন জ্বলছে
চোখে লাভা
বুকে হেমলক।
আপনি এখন চুড়ান্ত অন্ধ, বৃদ্ধ
বারুদের গন্ধ ভুলে পথভোলা মানুষের হাতে কি লাগাম ধরিয়ে দিতে পারবেন
যেটা আপনাকে নিয়ে যাবে সভ্যতার উত্তরমুখে?
পারবেন কি বৃক্ষ হয়ে যেতে;
যেটুকু গ্রীষ্মরোদ আছে তার সিংহভাগে পুড়ে যাবে পিঠ
তবুও বুকে করে আগলে রাখা ছায়া এনে
পান্তা ভাতের থালায় বেড়ে দিতে পারবেন একগুচ্ছ প্রেম?
নিরপেক্ষ দাঁড়িয়ে আপনি কি পারবেন পিতার মতো ভালোবাসতে
কিংবা মায়ের মতো চোখ মুছে দেবেন আঁচলে?
ওরকম বারুদ পূজো তো আমরাও জানি,
তবুও দেখুন বুকের ভিতর গড়ে তুলেছি সিংহাসন,
আপনি কি পারবেন সাদা হৃদয় নিয়ে এখানে এসে বসতে?
রাজীব মজুমদার
যতিচিহ্ন
আমি দিনের পর দিন নিরলস চর্চায়
রপ্ত করি বৃদ্ধাঙ্গুলের উন্নত পরিহাস।
আমার উদ্দেশ্য বিধেয় পরস্পরকে
প্রত্যাখ্যান করেছে বহু বছর আগে।
চারদিকে এত এত ভগ্নস্তূপের মাঝে
একা বসে প্রেমের কবিতা লিখেছি।
জ্যোৎস্না রাতে ম্যান্ডোলীন বাজিয়ে
গান গেয়েছি, অথচ বাতাসে অসহ্য
পোড়া গন্ধে আমার কামিনী কানন
প্রতারিত, সে কোনোদিন টের পাইনি!
আমি সদ্য শোকসভা থেকে আগত।
ক্রিয়া কর্ম সহযোগে বাক্য গঠন করি -
এক অসম্ভব যতিচিহ্নের পরিপক্কতায়
বিগত দূষকের চোখে আমার বৃদ্ধাঙ্গুলি।
অমিত সরকার
প্রত্যাশা
ঝড়ে ঝরে যায়,বাস্তু,বাস্তব গাছপালা আরো কত কিছু,
জীবন হারিয়ে সাথে ভরসা, আশা,
যে বটগাছ টা ছায়া,বাতাস দিতো,
একদিন জ্বলে বাতাসে মিশে,
কখন ঝড়,মৃত্যু আসে কেউ জানে না,
নিমেষে স্বাভাবিকতার সব বদলে যায়,
প্রকৃতি আর জীবন তো এক,
চিরন্তন সত্যত, তবু নিয়ম মানতে নারাজ,
এরপর সব ইতিহাস....
সবাই না কি স্বর্গদ্বারে গিয়ে পৌঁছায়,
এই বিশ্বাসে ভরসা করে-
জানি না,সেই স্বর্গদ্বারের যাত্রা কোথায়?
একবার দেখে আসতাম-
প্রিয়জন রা কি করছেন,কেমন আছেন?
বিনয় শীল
তবলার বোল
মেরে কেটে খা,
কেটে মেরে খা।
মেরে খা
কেটে খা
খা খা খা ।।
দিকে দিকে রা,
হায়নার হা
চেচে-পুঁছে
পেটে পুরে
চুপিসারে ধা।
ধা ধা ধা ।।
লুটেপুটে যা
লুপেলুটে যা,
ছুটে যা
লুটে যা
যা যা যা ।।
কুহুঁ রব না না
কর্কশ কা,
কদাচার ঘেটে ঘেটে
দূষিত গা।
গূঢ় ভাবে আঁটা
নষ্টামির কাঁটা
সমাজে দুর্গন্ধ
দগদগে ঘা।
ঘা ঘা ঘা ।।
অভীককুমার দে
খবর
জীবন গেছে হরের কামে হোড়া রুটি খাই,
দুয়ার খুলি শ্মশান নামে মুখের ছবি চাই !
এতে হেতে যেতেই কঅ ব্যেকের ইসাব এক
কতা ন কই রেনি থঅ দৈনদুয়ারে ব্যেক।
হেতে জিজ্ঞায় এতের কিইছে এন্নে রইছে বই !
মরাবাপের কাতার নিচে হিরার আংটি কই ?
মনার বাপে বুইজ্ঝে ব্যথা আসল ব্যাপার কি,
আংটির লাইএ এত কতা ধাইছে বোদয় ঝি !
হুনা কতায় দুনা দোষ আর কিয়ের বা ডর,
জোনা ছিড়ি বদলা ব্যেওঁশ চিতার ওঁচে ঘর।
আকাম ইয়েন কইচ্চে যেতে কন্ডে গেছে অন
হুক্কা ন্যেতা হিয়াল হেতে গাত্তাত হান্দাই চন।
ঝিয়ে চিনে নিজের কবর আধাহেডি হোঁতা,
আঁডি আঁডি অইছে খবর ছিড়ি গেছে জোতা।
অশোকানন্দ রায়বর্ধন
পৌষের পাঁচালি : হারিয়ে যাওয়া ঐতিহ্য ও সংস্কৃতি
'কারো পৌষমাস । কারো সর্বনাশ' । এটি একটি প্রচলিত প্রবাদ । তার অর্থ পরিস্ফুট করলেই এই মাসটির বৈশিষ্ট্য প্রকাশ পায় । আমাদের ষড়ঋতুবৈচিত্রের মধ্যে শীতঋতুর শুরু পৌষমাস থেকে । অঘ্রাণের শেষেই পৌষমাস আসে । হেমন্তের সাথে শীতের পরশ লাগে সর্বত্র । হেমন্তের শেষভাগে কুয়াশা পড়তে শুরু করে । পৌষমাসে তা আরো গাঢ় হয় । সন্ধ্যার পর থেকেই কুয়াশায় ঢেকে যায় চারদিক । রাত গভীর হওয়ার সাথে সাথে চারদিক সাদা আস্তরনে ঢেকে যায় । তা প্রায় পরের
দিন সকাল পর্যন্ত থাকে । সকালে ঘাসের বুকে মুক্তোবিন্দুর মতো শিশির জমে থাকে । প্রভাতী সূর্যের রাঙা আলো তার উপর পড়লে ঘাসের বুকে অজস্র হীরকদ্যুতিবিন্দুতে মাঠ-ঘাট উজ্জ্বল হয়ে ওঠে । শীতও ধীরে ধীরে সংসার গুছিয়ে নিতে থাকে এই সময়ে । ইংরেজি ডিসেম্বর মাসের মাঝামাঝি সময়ে আসে পৌষমাস ।
কৃষিপ্রধান আমাদের দেশে বর্ষাকাল থেকে শুরু হয় খেতখামারের কর্মতৎপরতা । আর এই কর্মযজ্ঞের পরিসমাপ্তি ঘটে হেমন্তের শেষে । অর্থাৎ অঘ্রাণের শেষ নাগাদ । এসময়ে কৃষকের পরিশ্রমের ফসল ঘরে আসে । জীবন-জীবিকা নিয়ে সংবৎসরের স্বপ্ন ও পরিশ্রম সার্থকতা লাভ করে । গৃহস্থের মন আনন্দে ভরে ওঠে । পৌষমাসব্যাপী চলে ধান মাড়াই , ঝাড়াই-বাছাই এবং শুকিয়ে ঘরে তোলার কাজ । সারাবছরের রসদ এবং অর্থনীতি নির্ভর করে এইসময়ে সংগৃহীত ফসলের উপর । যার ঘরে ধান আছে তার সুদিন আছে । আর যার ঘরে ধান নেই, ফসল নেই , কোনো কারণে নষ্ট হয়ে গেছে কঠোর পরিশ্রমে ফলানো ফসল । তার দুঃখের অন্ত নেই । পরবর্তী বছরে ফসল আসা পর্যন্ত তাকে কঠিন অভাব অনটনের মধ্য দিয়ে দিন কাটাতে হবে । অনিশ্চিত জীবন তার সামনে । একারণেই প্রাগুক্ত প্রবাদটি ব্যবহার করা হত কৃষিভিত্তিক জীবনে । পরবর্তী সময়ে কারো সুখদুঃখের বৈপরীত্যের তুলনা করতে এই প্রবাদটি ব্যবহার করা হয় । কৃষিজীবনের অভিজ্ঞতালব্ধ প্রবাদের অর্থবিস্তার ঘটে পরবর্তী সময়ে ।
কৃষিভিত্তিক সাংস্কৃতিক জীবনে পৌষমাস খুবই গুরুত্বপূর্ণ ।'ও মা অঘ্রাণে তোর ভরা খেতে আমি কী দেখেছি মধুর হাসি' । সেই হাসি পৌষমাসে এসে গৃহস্থের ঘর আলো করে ঝরে পড়ে । উঠোনভর্তি সোনার ধান দেখে গৃহস্থের মনে আনন্দ ধরেনা । আনন্দের আবেশে সারামাস ধরে নানা ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান চলতে থাকে । যার পরিসমাপ্তি ঘটে মাসের শেষদিন অর্থাৎ সংক্রান্তির দিন । কিছুটা ব্যস্ততাহীন জীবনে নানাভাবে উপভোগ করা হয় এই মাসটিকে । ঘরে ধান আছে মানে ধনও আছে । অর্থনীতি সচল আছে । ধনের সঙ্গে লক্ষ্মীর সম্পর্ক । লক্ষ্মী ধনের দেবী । ধানেরও দেবী । তাই পৌষমাসকে লক্ষ্মীমাসও বলা হয় ।
একসময় পৌষের কর্মকান্ড শুরু হয়ে যেত গ়হস্থের উঠোন থেকে । ধানের মরাইয়ে ধানের আঁটি গুছানোর পর উঠোনটাকে মাটি ও গোবরের মিশ্রণ দিয়ে লেপা হত । ধান মাড়াইয়ের পর এই নিকোনো উঠোনেধান শুকোতে দেওয়া হত । ধান শুকিয়ে গোলায় তোলার পর শূন্য উঠোনের বুক আবার ভরে উঠত নানা শিল্পকর্মে । ঊঠোনটাকে লেপার সময় সুপারিগাছের ঝরে যাওয়া পাতার খোলটাকে সংগ্রহ করে সেই খোলের একদিকে সুন্দর করে বিশেষ সুঁচালোভাবে কেটে তা দিয়ে ভেজা লেপা উঠোনের মাটির বুকে দাগ টেনে বিভিন্ন নকশা ফুটিয়ে তোলা হত । মেটে রঙের এই নকশা উঠোনটাকে একটা আলাদা সৌন্দর্য এনে দিত । এছাড়া নতুন ধান কুটে চাল বের করে সেই চালের গুঁড়ো দিয়ে উঠোনময় আঁকা হত আলপনা । প্রধানত মহিলারাই এই আলপনা দিয়ে থাকে । ক়ষিজীবনের সঙ্গে সম্পৃক্ত বিষয়ের চিত্র থাকত আলপনায় । ধানের ছড়া, ঘট, লক্ষ্মীর পা, ধানের মরাইয়ের চিত্র, পাতা-লতা ইত্যাদি ছিল আলপনার বিষয় । এখন আর আগের মতো বড়ো উঠোন নেই । এক পরিবার ভেঙে দশ পরিবার হয়েছে । মাটির বাড়িঘর হয়ে গেছে দালানবাড়ি । ছোট্ট উঠোনেও সিমেন্ট কংক্রিটের ঢালাই ।তাছাড়া এখন বাজারে স্টিকারের মতো আলপনার সিট কিনতে পাওয়া যায় । কাজেই কে আর আলপনার ঝামেলা করতে যাবে ।
পৌষমাস এলে, ঘরে ধান উঠলে পিঠে পায়েস পুলির তৈরির ধুম লেগে যেত গ্রামের ঘরে ঘরে । গভীর রাত পর্যন্ত ঢেঁকিতে চাল কুটে গুঁড়ি তৈরি করা হত । অনেকরাত পর্যন্ত ঢেঁকিতে পাড় দেওয়ার শব্দ রাতের নিস্তব্ধতাকে ছিন্নভিন্ন করে দিত । 'ও ধান ভানো রে ভানো রে ঢেঁকিতে পাড় দিয়া ।ঢেঁকি নাচে আমি নাচি হেলিয়া দুলিয়া'―এইসব গান গেয়ে মেয়েরা ঢেঁকিতে চালের গুঁড়ি করত । এ নিয়ে প্রতিবেশিনীর সঙ্গে চলত প্রতিযোগিতাও । ঢেঁকির যে অংশে মেয়েরা পা দিয়ে চাপ দিত সেখানটায় ঢেঁকির নিচে একটা পিঁড়ি পেতে রাখা হত । পাড় দেওয়ার সময় ঢেঁকিটা পিঁড়িতে লাগলে জোরালো শব্দ হত । এতে করে তারা পাড়াময় জানান দিত যে তারা ঢেঁকিতে চাল কুটছে । আজকের প্রজন্মের কাছে ঢেঁকি শুধু গল্পকথা । সকাল হতেই গ্রামের প্রতি ঘরে শুরু হয়ে যেত পিঠে বানানো । বাড়ির মেয়েরা চালের গুঁড়ির সঙ্গে নানা উপাদান মিশিয়ে তৈরি করত নানারকমের উপাদেয় পিঠে । ভাঁপা পিঠে, চিতই পিঠে, মালপোয়া, পাটিসাপটা, পুলি, ঝালপিঠে এবং পায়েস ইত্যাদি । পিঠে সুগন্ধযুক্ত ও সুস্বাদু করার জন্যে ব্যবহার করা হত গোবিন্দভোগ বা খাসার চাল । তার মধ্যে কালিখাসা বা তিলককচুরির চাল সর্বোত্তম । ধনেপাতা বাটা, পুদিনাপাতা বাটা, সর্ষে বাটা অথবা সিদলের ঝাল ভর্তা দিয়ে চিতই পিঠে মুখে দিলে ঝালের চোটে কান গরম হয়ে গা থেকে শীত ছেড়ে যেত । আজকের দিনের তরুণ-তরুণীরা মোমো, বার্গার, পিজা,পকোড়া ইত্যাদির মধ্যে কসমোপলিটন খাবারের স্বাদ পায় ঠিকই কিন্তু পিঠে, পায়েসের মিস্টি গন্ধযুক্ত স্বাদ থেকে বঞ্চিত হয় । আজকের দিনে মা-বোনেরাও তেমন আগ্রহ ও নিষ্ঠার সঙ্গে এতোসব পিঠেপুলি বানায়না ।
পৌষ এসেছে আর খেজুরের রস থাকবেনা, 'রাব' বা 'লালি' থাকবেনা তা কখনো হতনা । খেজুর গাছে রসের হাঁড়ি এই সময়ের একটা স্বাভাবিক দৃশ্য । গ্রামদেশে সকাল হলেই খেজুর গাছ থেকে রসের হাঁড়ি নামানোর দৃশ্য চোখে পড়ে এইসময় । গাছিরা নিপুণভাবে গাছ কেটে এই রস সংগ্রহ করে । সারা রাত খেজুরের রস জমা হয় হাঁড়িতে । সন্ধ্যাবেলার রসকে বলা হয় 'সন্ধ্যারস' । এই রসের স্বাদ অপূর্ব । সারারাত টুপ টুপ করে ঝরে পড়ে এই রস ,হাঁড়িতে জমা হয় । মেয়েরা এই রস জ্বাল দিয়ে ঘন করে পিঠের উপকরণ হিসেবে ব্যবহার করে । রসসংগ্রাহক সকালবেলা গ্রামে বেরিয়ে যেত রস বিক্রির জন্যে । খেজুরের রস জ্বাল দিয়ে তা থেকে 'রাব' বা 'লালি' এবং 'তক্তিগুড়' অর্থাৎ নলেনগুড় তৈরি হয় । আজ আর পৌষমাসে গ্রামেগঞ্জে খেজুরের রসের সেই রমরমা ও তাকে নিয়ে অর্থনীতি ও কর্মব্যস্ততা দেখাই যায়না । খেজুরগাছও তেমন নেই আর নেই কুশলী গাছ কাটার লোক । যার ফলে আজকের প্রজন্ম সুস্বাদু এই পানীয় এবং তার উপজাত দ্রব্যের আস্বাদ থেকে বঞ্চিত ।
পৌষের সকালে ঘুম থেকে উঠে খড়কুটো, নাড়া, লতাপাতা, লাকড়ি জ্বালিয়ে উঠোনে গোল হয়ে বসে আগুন পোহানো বা নিজেদের শরীর গরম করার ফাঁকে ফাঁকে প্রভাতী আড্ডা চলত পৌষের ভোরে । আর আজকের দিনে সেই অলস সময়যাপনের ক্ষণটি কোথায় ? ভোর হতেই ছেলেমেয়েরা পিঠে বইয়ের বোঝা নিয়ে ছুটছে মাস্টারবাড়ি । আর একদল ছুটছে স্কুলবাস ধরতে প্রভাতী বিদ্যালয়ে যাবার জন্যে । ব্যস্ততম জীবনে ক্যারিয়ারের পেছনে দৌড়ুতে হচ্ছে এই প্রজন্মকে । অথবা, লেপকম্বলের নিচে হালকা ওমের মধ্যে অলস সকালটা কাটানোর সৌভাগ্য নেই আর তাদের ।
পৌষ এলেই শুরু হয়ে যায় বনভোজনপর্ব । ধানকাটা ফাঁকা মাঠের মাটিতে উনুন তৈরি করে সেখানে চড়ুইভাতির আয়োজন । পৌষমাসের বনভোজন তাই নাম পোষলা । চড়ুইভাতি মানে চড়ুইপাখির মতো অল্প অল্প সংগ্রহের সম্মিলিত প্রয়াসে হত এই বনভোজন । প্রত্যেকের বাড়ি থেকে চাল, ডাল, সব্জি, কারো পুকুরের মাছ, ঘরে পোষা হাঁস,মুরগি ইত্যাদি এনে করা হত এই বনভোজন বা চড়ূইভাতি । এই খাদ্যদ্রব্যসমূহ সংগ্রহ থেকে শুরু করে রান্নাবান্না ও ভোজন সমাধা পর্যন্ত শিশুকিশোরদের সে কী উন্মাদনা, সে কী আনন্দ তা আজকের দিনে পার্কে আয়োজিত ক্যাটারার পরিবেশিত পিকনিক তার ধারে কাছেও আসেনা ।
পৌষমাসে ছিল কিছু ধর্মীয়সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানও । পৌষমাসের শেষদিন অর্থাৎ সংক্রান্তির দিনের উৎসবের জন্যে প্রস্তুতি চলে সারামাস । পৌষসংক্রান্তির ভোররাতে কোনো জলাশয়ের ধারে আগেরদিন তৈরি করা কুঁড়ে ঘরে আগুন দিয়ে আগুন পোহাত একসময় ছেলের দল । একে বলা হয় 'ভেড়ার ঘর' বা 'মেড়ার ঘর' পোড়ানো । ধানকাটা মাঠের নাড়া বা খড় দিয়ে আগের দিন এই ঘর বানানো , পোড়ানো আর আগুন পোহানোর সেই সম্মিলিত উন্মাদনা এখন আর নেই । মা-বাবারাও এখন আর তাঁদের ছেলেমেয়েদের শীতের রাতে এজাতীয় অ্যাক্টিভিটিতে ছেড়ে দেননা ।
সংক্রান্তির দিন প্রতি ঘরে তৈরি হত নানারকমের পিঠেপুলি ও খাবার । ভোরবেলা স্নানাদি সেরে সূর্যকে পিঠে নিবেদন করার পর চলত নিজেদের খাওয়া দাওয়ার পালা । এখনো সেই অনুষ্ঠান কোনো কোনো পরিবারে পালিত হলেও নমো নমো করে সারা হয় ।আগেকার সেই এলাহি কান্ডকারখানা আর দেখা যায়না এখন আর । পৌষসংক্রান্তির দিন কীর্তনের দল বাড়ি বাড়ি গিয়ে কীর্তন করে ফল-বাতাসা -কদমা-তিলাইর লুট দিত গৃহস্থের উঠোনে । কিঞ্চিৎ নিজেদের ভান্ডে নিয়ে নিত কীর্তনের দল । সন্ধ্যার সময় বিশেষ কোনো দৈবী গাছতলায় মিলিত হয়ে কীর্তনের শেষে সংগৃহীত দ্রব্যগুলো প্রসাদ হিসেবে বিতরণ করা হত । আজকাল আর সেই কীর্তন দেখা যায়না ।
আর একটি বিরল অনুষ্ঠান করা হত পৌষসংক্রান্তির দিন । গৃহস্থের উঠোনে যে বাঁশের খুঁটি পুঁতে তার সঙ্গে দড়ি দিয়ে গোরু বেঁধে চক্রাকারে ঘুরিয়ে ধান মাড়াইর কাজ করা হত তাকে বলা হয় 'মেহির পালা/খুঁটা' বা 'মেইর পালা/খুঁটা' । এই খুঁটির চারপাশ লেপে পুঁছে তাকে কেন্দ্র করে আঁকা হত আলপনা । ধুয়ে মুছে পরিষ্কার করে খুঁটির সামনে রাখা হত সারা মরসুমে ব্যবহার করা কৃষিযন্ত্রপাতিসমূহ । এই খুঁটি পুজোর পর তাকে তুলে ফেলা হত । পরবর্তী বছরের জন্যে । গোলায় তোলা হত সংগৃহীত শুকনো ধান । আজ আর তেমন গৃহস্থও নেই । সেই অনুষ্ঠানও আর ,তে দেখা যায়না । 'মেহির পালা বা খুঁটি আজকের প্রজন্মের কাছে অজানা শব্দ । এখন ধান মাড়াই হয় ট্রাক্টর দিয়ে কিংবা অটোরিক্সাকে উঠোনে বিছানো ধানের উপর চালিয়ে দিয়ে অথবা ধানমাড়াই মেশিনের সাহায্যে । গোরু দিয়ে ধান মাড়ানো আজ ইতিহাস ।
এখনও বছর ঘুরে পৌষ আসে পৌষ যায় । পৌষের মাসব্যাপী জৌলুস এখন আর নেই । ধান্যলক্ষ্মী আজ গৃহস্থঘর থেকে বেরিয়ে কর্পোরেট ধনতেরাসে আশ্রয় নিয়েছে । প্রয়াত সংগীতশিল্পী মান্না দে-র কন্ঠের একটি গানে সে আক্ষেপ আজ ভেসে বেড়ায়―
'পৌষের কাছাকাছি রোদমাখা সেইদিন
ফিরে আর আসবেনা কখনো
খুশি আর লজ্জার মাঝামাঝি সেই হাসি
তুমি আর হাসবে কী কখনো.....'
Subscribe to:
Posts (Atom)